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Nandalal Bose (1882-1966)
Even as a young student at the Khudiram Bose’s Central Collegiate School, Calcutta, Nandalal Bose made sketches and copies from reproductions of paintings including those of Raphael and Ravi Varma.
He enrolled at the Calcutta School of Art in 1905 and received his training under Abanindranath, the then Vice-Principal of the School. Their association lasted until the demise of Abanindranath in 1951.
Nandalal Bose assisted Lady Herringham a British mural painter, in making copies of Ajanta paintings in 1910-11, a project which brought him into close contact with the greatest masterpieces of Indian art.
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💬 WhatsApp Join करें✈️ Telegram Join करेंThis opportunity gave him a first- hand experience of the subtleties and nuances of our ancient artistic tradition, an understanding which stimulated his creative vision.
He, however, genuinely believed that art solely and wholly dependent on tradition becomes stiff.
When Nandalal finished his training at the school of art, he was invited by the principal, Percy Brown to teach at the school.
He, however, preferred to avail himself of the offer by Abanindranath to work at Jorasanko, the ancestral home of the Tagore family, where his emotional and intellectual horizons widened.
He came in contact with A K Coomaraswamy, Sister Nivedita, Okakura and Rabindranath Tagore, whose literary works he illustrated for many years.
He eventually joined the Kala Bhavan at Shantiniketan in 1920, where he was revered by his students and affectionately called ‘Master Moshai’.
Although Nandalal Bose was well aware of the prevailing international trends in arts, he remained nationalistic to the core.
He invariably preferred oriental to Western trends which he improvised and transformed so that his conceptual and visual manifestations were truly Indian.
He once said, “Indian artists should have a thorough knowledge of anatomical construction, form and bodily proportions, is beyond all doubt. But not in the European academic way.”
He did not succumb to the principle of linear perspective because he believed that “the mind is the artist and not the eye.”
In fact, both in terms of his theories on art and creative manifestations, he was deeply rooted in the Indian ethos.
And whereas he was greatly conditioned by the Upanishadic and other Indian doctrines, that influenced his theoretical approach, the essential ingredients of his mature style were drawn from the artistic traditions of the Ajanta and miniature schools and fused with Chinese and Japanese techniques.
Nandalal Bose’s style was aptly summed up by former Director of the National Gallery of Modern Art, L P Sihare thus:
“This style emphasizes traditional, decorative, ornamental, narrative elements and their improvisations visually manifested through the linear rhythm, movement, structure, and form, and by-and-large somber colors having typical oriental flavor.”
A master of the line that he was, Nandalal once remarked that:
“In a painting, life movement consists in that line which pulsates with utmost life: the line which is none other than its very pulse of life, which by itself renders unity, completeness, truth, and character to the work.
For Nandalal, the technique was only a means to an end. He believed that:
“Unless you feel within you the omnipresent bliss of existence, you like things, your love or liking grows within you day by day, and it is that love which inspires you to your work, an attempt at mastering mere technique is quite futile.”
He was, nevertheless, aware that a great artist may intuitively start with the perception of abstract elements and give them form and body.
He did not view nature only in terms of its varying external manifestations but realized that its essence was an underlying unity of principle that creates and rules all differences and dissimilarities in nature.
Nandalal, a faithful disciple of Abanindranath and one of the principal adherents of the Bengal School, was deeply attracted to mythology which formed the subject for his paintings such as Karna Worshipping the Sun, Gandhari, Vow of Bhishma, Savitri and Yama, Sati, Drona Giving Lessons in Archery, Uma ‘s Penance Under Water and Shiva Drinking Poison.
He painted these in wash technique as well as in tempera, and eventually adopted some of them in large murals and frescoes.
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💬 WhatsApp Join करें✈️ Telegram Join करेंHe also painted insects, birds, animals, plants, flowers, mountains, mist, cloud, rains, landscapes and the life around which pulsates profoundly and asserts its inner self.
He attributed a very significant place to art in society and held that ‘The fine arts rescue us from the drabness of everyday life by lifting us into the realms of joy. ‘
Nandalal believed that art is creation; it is not an imitation of Nature,’ and also that, to simplify the complexities of Nature, one could also seek the assistance of abstract forms and movement.
His oeuvre consisted of nearly ten thousand works: paintings, watercolors, drawings and graphics, including his famous Haripura Panels, which are a masterly mix of emotions, attitudes, and feelings, and represent a culminating point in his experiments with styles and media.
But more than that these reflect his belief in the dignity of the simple life. There is convincing evidence of attitudes and beliefs in ‘Swadeshi’—grand and meaningful symbols in keeping with the Gandhian philosophy.
Books:
- Rhythms of India: The Art of Nandalal Bose
- The Art of Santiniketan
- Gandhi in Raza
- Nandalal Bose
- Nandalal Bose (BENGALI)
- Gitanjali and Fruit-Gathering; With Illus. by Nandalal Bose
- Oviyak Kalai
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- हम्जानामा — मुगल चित्रकला | Hamzanama Mughal Painting Notes in Hindiहम्जानामा — मुगल चित्रकला का महाग्रंथ मुगल इतिहास की सबसे भव्य सचित्र पाण्डुलिपि हम्जानामा की रोचक दुनिया में आपका स्वागत है। सम्राट अकबर के आदेश पर 1558–1573 के बीच निर्मित इस महाग्रंथ में लगभग 1,400 विशाल चित्र कपड़े पर बनाए गए, जिनमें पहली बार फ़ारसी और भारतीय कला का अद्भुत संगम देखने को मिला। जानिए कैसे मीर सैय्यद अली और अब्दुस समद के नेतृत्व में 100 से अधिक हिंदू-मुस्लिम कलाकारों ने अमीर हम्जा की वीर-गाथाओं को जीवंत रंगों में उकेरा। इस विस्तृत लेख में पढ़ें — कलात्मक विशेषताएँ, चित्रों की तालिका, प्रमुख कलाकार, 20 MCQs और FAQs — जो छात्रों, कला-प्रेमियों और प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी करने वालों के लिए अत्यंत उपयोगी है। 📖 पूरा लेख पढ़ें IndianArtHistory.com पर — Get All Art History At One Place
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- रवींद्रनाथ टैगोर और कला | Rabindranath Tagore and Art in Hindi | Indian Art Historyरवींद्रनाथ टैगोर — यह नाम सुनते ही मन में एक विशाल, शांत और गहरे समुद्र की छवि उभरती है। ऐसा समुद्र जिसकी सतह पर कविता की लहरें हैं, गहराई में संगीत की धाराएँ हैं, और तल पर एक दार्शनिक की मौन साधना। 1861 में कोलकाता के ठाकुर परिवार में जन्मे रवींद्रनाथ ने जब पहली बार कलम उठाई, तो शायद उन्हें भी नहीं पता था कि यह कलम एक दिन पूरी दुनिया की आत्मा को छू लेगी। 1913 में जब उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला — गीतांजलि के लिए — तो पहली बार किसी एशियाई ने यह सम्मान पाया। लेकिन टैगोर केवल एक पुरस्कार नहीं थे। वे एक पूरा युग थे। जो बात टैगोर को अन्य सभी से अलग करती है, वह यह है कि उनकी कला किसी एक विधा में नहीं समाई। जब शब्द कम पड़े तो उन्होंने सुर उठाया — और रवींद्र संगीत जन्मा, जो आज दो राष्ट्रों के राष्ट्रगान की नींव है। जब सुर भी अपर्याप्त लगे, तो उन्होंने 60 वर्ष की आयु में ब्रश उठाया — और उनके चित्रों ने पेरिस को चकित कर दिया। यही टैगोर थे — असीमित, अथक, अद्वितीय। शांतिनिकेतन उनका सबसे बड़ा सपना था — एक ऐसी पाठशाला जहाँ बच्चे दीवारों के भीतर नहीं, आकाश के नीचे सीखें। जहाँ परीक्षा का भय नहीं, सृजन का आनंद हो। आज जब शांतिनिकेतन को यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में स्थान मिला है, तो लगता है — टैगोर का वह सपना अमर हो गया। यह लेख उसी अमर कलाकार की कला-यात्रा को समझने का एक विनम्र प्रयास है।
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- विष्णुधर्मोत्तर पुराण MCQ in Hindi | 100 प्रश्न उत्तर सहित
विष्णुधर्मोत्तर पुराण MCQ in Hindi उन सभी विद्यार्थियों के लिए अत्यंत उपयोगी है जो UPSC, UGC NET, राज्य लोक सेवा आयोग अथवा कला विश्वविद्यालयों की प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी कर रहे हैं। विष्णुधर्मोत्तर पुराण एक महत्त्वपूर्ण उप-पुराण है जो भारतीय चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, नृत्य और वास्तुकला के सैद्धांतिक आधारों का विस्तृत विवेचन करता है। इसका तृतीय खंड ‘चित्रसूत्र’ भारतीय कला इतिहास का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण और प्राचीनतम लिखित ग्रंथ माना जाता है। इस पुराण में ऋषि मार्कण्डेय और राजा वज्र के संवाद के माध्यम से चित्रकला के षडंग — रूप, प्रमाण, भाव, लावण्ययोजना, सादृश्य और वर्णिका भंग — का विस्तृत वर्णन किया गया है। विष्णुधर्मोत्तर पुराण MCQ in Hindi के प्रश्न परीक्षाओं में बार-बार पूछे जाते हैं, इसलिए इनका गहन अध्ययन आवश्यक है। Indian Art History — indianarthistory.com — पर आपको इस विषय से संबंधित सम्पूर्ण अध्ययन सामग्री एक ही स्थान पर मिलती है। यहाँ प्रस्तुत 100 विष्णुधर्मोत्तर पुराण MCQ प्रश्न हिंदी में उत्तर और व्याख्या सहित दिए गए हैं, जो आपकी परीक्षा तैयारी को सरल, सटीक और प्रभावी बनाएंगे। प्रत्येक प्रश्न के साथ एक पंक्ति की स्पष्ट व्याख्या दी गई है ताकि आप केवल उत्तर याद न करें, बल्कि अवधारणा को गहराई से समझ सकें। - LT Grade Art Previous Year Questions | UP LT ग्रेड कला परीक्षा: पिछले वर्षों के महत्वपूर्ण प्रश्न एवं उत्तरUP LT ग्रेड कला परीक्षा के पिछले वर्षों के प्रश्न एवं विस्तृत उत्तर — भारतीय … Read more
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